영탁이 다시 부른 ‘카스바의 여인’은 억척 어머니였다[함영훈의 멋·맛·쉼]

[헤럴드경제(라바트)=함영훈 기자] ‘목포의 눈물’ 노래를 만든 손목인 작곡가의 또다른 히트곡 ‘카스바의 여인’이 일본에서 처음 발표되었을 때엔 다소 슬픈 이야기를 담고 있었다. 북서 아프리카 여인이 식민지 시절을 살아가며 온갖 일을 마다하지 않던 때의 애환과 서정을 담았다.

한참 시간이 흘러 1992년 한국에서, ‘칠갑산’으로 알려진 윤희상이 같은 제목의 노래를 부를 땐, 가사를 로맨스로 확 바꾸었고, 2020년 최고 인기가수에 오른 영탁이 이 노래를 다시 부르면서 요즘 시대에도 애창되고 있다.

상당수 팬들은 카스바가 주점 바(Bar)의 일종으로 잘못 알고 있는데, 사실은, 지금으로부터 1000년전쯤 모로코-알제리-서(西)사하라-튀니지-스페인 남부가 하나의 나라(알모라비드-알모하드 왕조)였을 때 만들어지기 시작한 요새와 성(城)안 마을을 의미한다.

지대가 높은 곳에 요새를 구축하고 그 속에 주민이 생업을 일구고 살아간다는 점에서, 우리의 산성과 읍성을 혼합한 형태, 혹은 그리스의 폴리스와 비슷하다.

▶카스바의 여인들이 지혜로운 이유

주지하다시피 모로코, 튀니지 등 북서아프리카는 지중해 국가라서 남유럽과 피부색이 비슷하고, 로마와 해상패권을 다투기도 했다. 모로코는 대서양과 지중해를 연결하는 관문이자 경제·군사적 요충지로서, 2500여년간 토착세력 베르베르, 메소포타미아의 페니키아, 로마, 페르시아, 이슬람왕조, 스페인·프랑스 등 제국들 각축장이었다.

한때 유라시아를 군림하던 오스만제국도 모로코 만은 점령하지 못했던 점에서 보듯, 토착세력의 힘도 강했다.

언제 또 나의 보금자리가 침해될 지 모르는 상황에서 모로코인들은 굳건한 요새를 기반으로 무역과 농업, 상공업 발전시켜 나갔고, 설사 통치세력이 바뀌더라도, 그에 맞는 생존의 방법들을 찾아 적응하며 지혜를 키운 것으로 보인다.

문화관광해설사 알라위 프딜리 므하메드 씨는 “경제활동을 하는 시장이 있었고, 이를 지키기 위한 요새에 이어 공동체 정신적 유대감을 유지하기 위한 사원이 섰으며, 사원은 곧 왕궁(또는 고을의 헤드쿼터) 역할까지 하게 되었다”면서, 카스바가 주민 경제활동의 보호막이었음을 설명했다.

이들 요새 내부 경제생활공간인 메디나(구시가 등으로 번역)와 전통시장 수크에 가보면, ‘카스바의 여인’들은 솜씨좋은 공예품, 도자기, 가죽제품 등을 전시판매하거나 유럽-아프리카-아라비아-아시아 모두의 입맛을 충족시키는 미식과 디저트를 만들고, 아르간 기름을 추출·가공한 뷰티 제품들을 판다.

상업과 수공업의 발달로 돈이 모이면 서비스업도 성행하고, 문화활동, 유흥을 위한 공간도 늘어, 노래에서 묘사하는, 짙게 화장한 밤의 여인도 모여든 것으로 보인다.

▶만수르의 마라케시 카스바

카스바는 라바트, 마라케시, 페스, 에사우이라, 탕헤르 등 인구 100만명 안팎의 모로코 대도시에 다 있다. 중세 까지 모로코와 같은 나라였던 알제리에도 많다고 한다.

마라케시 카스바는 12세기 말 통치자인 유수프 만수르(Abu Yusuf Yaqub al-Mansur)가 지었다. 참고로, 모로코의 국명은 마라케시에서 유래됐다. 현재 나라명은 미국식 발음이다.

만수르는 마라케시에 왕궁과 요새 단지를 건설했는데, 이곳은 이후 수 세기 동안 도시의 정부 청사로 사용되었다.

이 왕궁 지구에는 마라케시의 카스바 모스크(또는 엘 만수리야 모스크)가 포함되어 있었고, 이 도시의 명물 중 하나인 바브 아그나우 문(Bab Agnaou Gate)을 통해 출입할 수 있었다고 한다. 이 게이트는 정교한 아라베스크 문양을 새기고 말굽형 아치를 둔 이슬람 건축의 전형으로 평가받는다.

명확하게 기록된 것은 아니지만, 여러 정황으로 미뤄, 마라케시의 랜드마크인 12세기 사원 쿠투비야 모스크(Koutoubia Mosque) 건설을 만수르 통치자가 마무리했을 것으로 역사가들은 보고 있다. 쿠투비야와 바브 아그나우 문 사이 거리는 800m가량 된다.

▶푸른색, 하얀색, 알록달록 골목 라바트요새

모로코의 수많은 카스바 중에는 수도 라바트의 ‘우다야 카스바(Kasbah of the Udayas)’가 대표적이다. 마라케시 카스바 보다 조금 이른 시점, 부 레그레그 강이 대서양을 만나는 하구, 높은 언덕에 지어졌다.

모로코의 최전성기와 쇠퇴기를 한꺼번 겪은 알모하드 왕조가 12세기에 지었다. 얼추 동양에선 고려(Korea)가 만주의 여진을 정벌하고, 유럽에선 십자군 전쟁이 벌어진 때와 비슷하다.

축구에 열광하는 나라답게 성체 입구 공터에선 현란한 트래핑과 볼 컨트롤 능력을 가진 하키미 광팬, 동네 아이들의 공놀이가 한창이다.

성문을 지나자 1층짜리 흰색 건물들이 도열한 메인 골목이 나오고 다시 샛길로 들어서면, 한때 모로코와 같은 공동체였던 스페인 남부 안달루시아(세비야, 그라나다, 코르도바)의 대표색이기도 하고, 유대교의 상징색이기도 한 푸른색 골목도 보이며, 흰색 벽 골목도 있고, 푸른색 위에 덧칠한 흰색이 벗겨져 청-백색 병치 혼합의 벽도 나타난다. 문명의 공생을 보는 듯 하다.

푸른색 위에 흰색을 덧칠한 이유에 대해, 안달루시아를 지배하다 쫓겨난데 대한 아쉬움, 유대교에 대한 반감, 도시를 흰색으로 통일시키려는 미학적 고려 등 많은 추측이 있다. 북부 샤프세우엔은 푸른 골목을 도시의 상징으로 삼는데, 이로 미뤄 문명적 갈등에 의한 조치는 아닌 것 같다.

▶기막힌 라바트 카스바, 정서(正西)향 노을

바다와 강물이 만나는 하구로 내려가면, 그야말로 옛날식 배를 개조한 카페가 선창가에서 여행객을 부른다. 한국인 아재 여행객 입에서 절로 ‘낭만에 대하여’ 노래가 읊조려 진다. 선창가 그 귀한 부지에 어린이를 위한 놀이터를 두었고, 부둣가 음식점에선 모로코 타진의 구수한 냄새가 코를 찌른다.

라바트 우다야 카스바의 여인과 남정네들은 양탄자, 도자기 소품, 모로코형 도넛, 한국인 여행자들이 ‘가성비 높게 득템하기’ 경쟁을 벌인 모로코형 장바구니 등을 판매하고, 레스토랑에선 쿠쉬쿠쉬 등 모로코 전통음식을 요리하며 관광객들을 유혹했다.

이곳은 대서양으로 지는 아름다운 일몰을 감상하는 곳이기도 하다. 해질녘, 주민과 여행자들은 병정들처럼 카스바 성벽 끝에 도열해 서서, 동남아 석양과는 비할 바가 아닌, 정서(正西)향 대서양 노을을 감상한다.

카스바의 하루 해는, 오늘도 열심히 노동하며 보람찾은 카스바의 여인들에게 ‘저녁이 있는 삶’을 안기며, 그렇게 저물고 있었다. [모로코 여행기 계속]

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