[헤럴드경제=송형근 기자] 3·1운동을 ‘혁명’으로 표기한 책이 출간됐다. 미국 독립혁명과 프랑스 대혁명, 신해혁명처럼 권력의 주체가 일반 백성, 민중으로 넘어오는 세계사적 민주혁명과 그 궤(軌)를 같이한다는 것이다.

3.1절의 새 명칭 ‘3.1혁명절’을 제안하는 책은, 바로 한국신문기자클럽과 사단법인 삼일독립운동 100주년기념사업회가 2년에 걸쳐 준비하고 기획한 ‘새로 쓰는 3·1혁명 100년사’라는 제목의 서적이다.

이 책은 3·1운동을 인문학적으로 재해석했다는 점에서도 의미를 지니고 있다. 근대사가 없다는 우리 역사를 인문학이라는 거울에 비추어, 문화·예술·문학 등 다양한 분야에 접목해 이해를 돕고 있다.

저자는 무엇보다 3.1운동 명칭은 일제가 이를 폄하하기 위해 사용한 용어라고 주장한다. 우리 민족의 혁명적 거사를 단순한 계몽운동 정도로 평가절하 했다는 것이다.

아울러 일제 식민 통치 기간에 대한 재해석도 내놨다. 교과서는 일제 통치기간을 35년으로 못 박고 있지만 실제는 41년이 타당하다는 주장이다. 을사늑약(1905년)을 전후한 때부터 실질적인 일제 찬탈이 시작됐다는 계산이다.

이로 인해 광복까지는 41년이 되며, 여기에 미 군정 3년을 더하면 무국적 상태는 총 44년이라는 것이다.

책에서는 여성 독립 운동가 100여 명을 새로 발굴해냈다. 도표·지도·그림·사진 등을 추가해 생동감을 살린 점도 눈에 띈다.

총 7부로 구성된 이 책의 제1부는 '3·1 혁명'을 인문학적으로 재해석 한다. 역사는 단순히 옛날이야기가 아니라는 점을 강조하며, 현재를 살아가는 우리 역시 역사 속 인물이나 제도·문화 등을 통해 인간의 삶을 파괴하는 것과 풍요롭게 하는 것이 무엇인지를 파악한다.

제2부 ‘삼일혁명과 의병전쟁’에서는 항일운동 3대 성지로 전남 완도의 1년 365일 1500개의 태극기가 휘날리는 소안도와 함경북도 북청, 부산의 동래를 꼽고 있다. 제3부에서는 대한제국의 근대 개화기의 시대 상황을 알리고 있다.

제4부에서는 일제 실국(失國)시대의 민족운동을 소개하고 있으며 제5부에서는 민족을 이끈 지도자들을 다룬다. 저자는 죽어가는 아들에게 페니실린 쓰기를 거부한 백범 김구 선생의 일화를 들며 “독립 투쟁을 하는 숱한 동지에게도 약을 못 구해줬는데 어찌 아들이라고 약을 쓰겠는가”라는 백범의 말을 인용해 현대 대한민국이 임시정부에 뿌리 깊이 빚지고 있다는 점을 강조했다.

제6부 일제 시대의 대중문화는 우리 역사를 문화·예술·문학·신문·잡지 등 다양한 분야에 접목해 이해를 돕고 있다. 마지막 7부는 지나온 우리 역사 100년의 관심사 중 33제를 선정해 새로운 의미를 부여한다.

저자는 이 책을 통해 한국사회의 역동적 다이내미즘(dynamism)의 기원은 ‘3·1혁명’이라는 것을 재차 강조하고 있다.


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