[헤럴드경제=이슈섹션] 최근 법조계 및 문화예술계 등 사회 전반에 걸쳐 미투(Mee tooㆍ나도 당했다)운동이 퍼지는 가운데, 종교계도 잇단 미투 폭로에 긴장하고 있다.

아직까지 종교계는 크게 요동치진 않지만 성희롱과 성추행 문제에 자유롭다고 말하기엔 성범죄 논란이 있는 성직자들이 다수 있기 때문이다.

12일 경찰청 통계에 따르면 지난 2010년부터 2016년 11월까지 성범죄로 검거된 전문직 5261명 중 종교인이 681명으로 1위의 불명예를 안았다.

또 1년 평균 610건의 전문직 성범죄가 발생했으며 직종별로는 성직자가 442건으로 가장 많았으며 목회자가 1위인 것으로 알려졌다.

이처럼 목회자의 성범죄가 월등한 이유는 ‘교회 분위기’와 관련이 있다. 목회자의 말에 순종해야 하며 잘못을 저질렀더라도 사랑으로 감싸야 하며 이를 들추는 사람들을 되레 따돌리는 행동 들로 인해 잘못된 생각을 한 목회자들에 의한 성범죄 행위가 드러나지 않거나 덮어진 경우도 많을 것으로 보인다.

한 예로 최근에도 이 같은 성범죄 목회자들의 민낯이 밝혀져 사람들에게 충격을 주고 있다.

지난달 17일 법원은 20대 여 신도들을 상습적으로 성추행한 A목사에게 징역 2년을 선고했다. 청주 모 교회 담임인 A목사는 지난 2011∼2013년과 2015년 5∼8월 20대 여신도들을 강제 추행한 사실이 드러나 징역형을 받았다. 그러나 A목사는 최근까지도 버젓이 목회활동을 하고 있어 논란을 일으켰다.

또 부산의 한 지역아동센터에서 B목사와 그 아들이 지난 2016년 4명의 여학생들을 성추행했다는 주장이 나왔다. 당사자들은 혐의를 부인하고 있지만 B목사 아들은 구속영장 신청이, B목사는 불구속 입건 상태다.

이름이 밝혀진 유명 목사도 있다. 전병욱 목사는 여신도 성추행을 인정했지만 해당 노회는 별 징계를 하지 않아 논란이 되고 있다.

이 같은 목회자 성추행이 덜 드러난 데에는 일부에서는 실제 행위가 적을 수도 있지만 목회자들이 피해자들에게 성경에 나와 있는 ‘용서’에 대한 구절들을 언급해 덮으려는 경향이 있다고 말한다.

또한 교회 내 성차별적인 분위기도 한몫한다.

서울신학대 한국기독교통일연구소가 작년 3월 13일~4월 10일 기독교대한성결교회(기성) 소속 목회자 장로 집사 등 1025명에게 설문한 결과, 평소 교회에서 성차별적 언어가 사용되고 있느냐는 질문에 74.7%가 ‘그렇다’고 답했다. 성차별적 언어를 가장 많이 사용하는 사람으로는 일반 성도(48.4%)와 목회자·교회 중직자(34.5%), 청년·학생(17.1%) 등이 꼽혔다.

그러나 미투 운동이 확산되면서 용기를 낸 피해자들이 일부 언론을 통해 성추행 관련 피해를 호소하고 있다.

대한예수교장로회 소속 소형 교회 교인인 피해자들은 B목사가 지난 2015년 청년들을 추행했다고 지난 14일 개신교계 언론을 통해 밝혔다. 당시 성추행 사실을 인정한 C목사는 목회를 그만두겠다고 했지만, 그를 추종하는 교인들 때문에 다시 교회를 시작했으며 또다시 피해자가 나온 것으로 알려져 충격을 주고 있다.

광주광역시의 조선희 변호사도 지난 7일 지역일간지 칼럼을 통해 고교시절 자신을 후원하던 성직자에게 성추행을 당했다고 고백했다. 해당 목회자는 오히려 조 변호사가 거짓말을 지어냈다고 했다가 나중에는 자기가 지급했던 후원금도 있으니 그 일을 자신이 목회하는 지역 사람들에게는 함구해달라고 했었던 것으로 폭로됐다.

교계에 차츰 불기 시작한 미투 바람이 종교계 전반으로 번진다면 일련의 미투와는 비교도 되지 않을 ‘핵폭풍’이 될 것이라는 게 일반적인 시각이다.


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